آيت الله العظمى صانعى، مرجع تقليد نوانديش شيعيان، با ذكر مطلب فوق در ديدار با جمعى از دانشجويان در مورد فلسفه اجتماعى ظهور حضرت مهدى(عج) و چگونگى سلوك ايشان در آن زمان فرمودند:
اگر شما بخواهيد منش حكومت مهدى موعود و روش اسلام را بشناسيد و بدانيد كه اسلام دنبال چه نوع پيشرفتى است و چه مى خواهد؟ به اين آيه دقت كنيد:
« هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون» يك جا هم «ولو كره الكافرون» است كه مصداق آن منحصرا در شأن مهدى موعود حجه ابن الحسن (روحى وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداه) است.
مى گويد او وقتى مى آيد دين حق را حاكم مى كند وبقيه مكتبها ومذاهب از بين مى روند.
بحث اين است كه چگونه از بين مى روند؟
منطق قرآن به ما مى فهماند كه آنها به سبب هدايت و با درك حقانيت دين، از بين مى روند.
مردم مى بينند برنامه هاى او مظهر حق وعدل است وظلمى در آن نيست، لذا از حضور ايشان استقبال مى كنند.
پس حاكميت وسلطه آن حضرت ، سلطهء بالهدايه وبر اساس دين الحق است، نه سلطهء بالسيف والسوط. تسلط ايشان، باشمشير وشلاق، با ظلم و زور و باتعدى به حقوق ديگران وبا بستن وگرفتن نيست، روش ايشان، همان مشى وروش رسول الله و حكومت اميرالمومنين على بن ابيطالب (عليه السلام) است، با اين تفاوت كه، آنها به خاطر شرايط محيطى و جغرافيايى نتوانستند تمام اهداف خود را تحقق بخشند، ولى حكومت مهدى موعود، كامل است ونقص ندارد. حكومتى كه ائمه ما به آن مى انديشيدند وخواهان تحقق آن بودند وامام امت (سلام الله عليه) نيز دنبال آن بودند.