حرمت اين قسم از بازى ها و مسابقات مثل بازى براى سرگرمى با شطرنج و ورق ـ كه امروزه هم خيلى رايج و مورد ابتلاست ـ از ديدگاه برخى از بزرگان مانند فقيه دقيق و متقى، مرحوم سيد احمد خوانسارى(رحمه الله) مورد تشكيك قرار گرفته است; آنجا كه مى فرمايد:

اللعب بآلات القمار من دون رهن قد يشكّ فى حرمته ... ;[1]

حرمت بازى با آلات قمار، بدون عوض و گروگذارى، مسلم نبوده و مورد تشكيك است.

همچنين مقدس اردبيلى(رحمه الله) مى فرمايد:

ثم اعلم ان ظاهر الآية تحريم الخمر و كل مسكر مطلقاً و كذا كل قمار و ميسر لكن مع اخذ الرهن... ;[2]

بدان كه ظاهر آيه برحرمت خمر و هر مست كننده مطلقاً و همچنين هر قمار و ميسر (بازى با ابزار و آلات قمار) به شرط عوض و گروگذارى دلالت مى نمايد.

شيخ انصارى(رحمه الله) نيز مى فرمايد:

در اين كه بازى با آلات قمار اما بدون عوض و گروگذارى را جزء مصاديق قمار بشماريم، تأمل و نظر است.[3]

البته شطرنج و نرد را از اين قاعده مستثنا كرده و مطلق بازى با آنها را جايز نمى داند.

براى جواز و حليت اين قسم مسابقات به اصل و قصور ادله حرمت از اين قسم بازى ها استدلال مى شود:

--------------------------------------------------------------------------------

[1] . جامع المدارك فى شرح المختصر النافع، ج 3، ص 28.

[2] . زبدة البيان فى احكام القرآن، ص 631.

[3] . المكاسب المحرمة، شيخ انصارى(رحمه الله)، ص 48.