(س 14 ) آموزش و اجراى موسيقى سنتى به قصد نشر و احياى موسيقى اصيل، جايز است يا نه؟ و آموزش آلات موسيقى چون سنتور و ارگ و... براى دانش آموزان عضو گروههاى سرود مدارس براى اجراى سرودهاى مذهبى و انقلابى چه حكمى دارد؟

ج ـ در صورت انجام نگرفتن فعل حرام ديگرى همراه آن، همانند محتواى باطل و غير آن، فى حدّ نفسه مانعى ندارد. همچنين هر موسيقى اى كه حرام باشد ـ يعنى داراى محتواى باطل و براى شب نشينى هاى كثيف و ظلمانى باشد ـ تعليم آن هم حرام است، امّا كلاس، محض ياد گرفتن، كه هم مى شود در راه مشروع از آن استفاده نمود و هم غير مشروع و هدف، آن باشد كه در راه مشروع از آن استفاده شود، جايز است. 30/2/78

(س 15 ) آيا آموزش و تعليم موسيقى و آموختن استفاده از انواع آلات موسيقى و تأسيس اماكنى به نام هنركده و فرهنگ سرا جايز است؟ همچنين آيا مقاصدى چون (هنر، طبابت، افزايش شير دام، افزايش رشد گياه و...) در معيار حرمت يا عدم حرمت موسيقى تأثير دارد؟

ج ـ هر نحو موسيقى و غِنا و اصوات و لهو الحديثى كه موجب گمراهى انسان از راه خدا و سعادت گردد، اجرا و شنيدن و تهيّه ابزار و وسايل مخصوص آن يا درست كردن به قصد چنين استفاده اى، همه و همه، حرام و معصيت است. و ناگفته نماند كه ترويج و تشويق بى عفّتى و بى بند و بارى و گناهان فكرى و بدنى و تنبلى و كَلِّ بر جامعه شدن و اعتياد به موادّ مخدر و الكل و ديگر معاصى، همه و همه، ضلالت عن سبيل الله است و از همه راه هاى منجر به آنها بايد جلوگيرى شود و هر موسيقى اى كه موجب و سبب آنها باشد، موسيقى حرام است و هيچ تفاوتى بين انواع و ابزار و ادوات آنها نيست. آرى، موسيقى هايى را كه داراى اين نحو از اضلال نباشند و همراه با حرام ديگرى ـ مانند اختلاط زن و مرد و ابتذال در مجلس نباشند ـ نمى توان گفت حرام است و ظاهراً جايز و مباح است. 15/9/77