چون آب مطلق بر آن صدق مي‌کند. همان‌گونه که معظّم له در پاسخ به سؤالي در همين رابطه چنين مي‌فرمايد: « اگر به آن آب مطلق گفته شود و زوال تغيّر به واسطه وصل به کُر يا با هوا و يا به وسيله تصفيه يا ابزار و آلات جديد باشد و از حالت قبلي خارج شده و به آب زلال تبديل شده باشد پاک مي‌باشد » .[1]

ابن سعيد حلّي[2] نيز مي‌گويد که: آب جاري با زوال تغيّر پاک مي‌شود؛ خواه علت اين زوال آب کر يا هوا يا اين‌که به واسطه خود آب باشد.

برخي از فقها نيز مانند شهيد ثاني[3] و صاحب المدارک[4] و مرحوم تستري[5] متمايل به اين قول شدند.

--------------------------------------------------------------------------------

[1]. ر.ک: مجمع المسائل، ج1، ص40.

[2]. الجامع للشرائع، ص 18.

[3]. الروضـة البهيّـة، ج 1، ص31؛ روض الجنان، ج1، ص 368.

[4]. مدارک الأحکام، ج1، ص 46.

[5]. مقابس الأنوار، ص56.