در اين فصل به معرفى برخى از فقيهانى كه اين قول؛ يعنى كفايت اغسال از وضو را پذيرفته‌اند، مى‌پردازيم. از جمله فقهايى كه قايل به اين رأى هستند سيد مرتضى علم الهدى؛ است. علامه حلى 1 در اين باره مى‌فرمايد :

اختلف علماونا في غير غسل الجنابة، فقال المرتضى: إنّه كافٍ عن الوضوء وإن كان الغسل مندوباً؛[1]

علماى ما در غير غسل جنابت اختلاف دارند (در اين كه آيا مجزى از وضو هست يا نه؟) سيد مرتضى مى‌گويد: غسل ( از هر نوع كه باشد) مجزى از وضو است، حتى اگر آن غسل مستحبى باشد .

ابن جنيد نيز مانند ايشان از قايلين به مجزى بودن مى‌باشد.[2]

محقق اردبيلى،[3] مرحوم عاملى،[4] محقق

سبزوارى،[5] محدث بحرانى،[6] فيض كاشانى[7] از ديگر

فقيهان بزرگى هستند كه قايل به اجزا اغسال از وضو شده‌اند و رأى مختار حضرت آيت اللّه العظمى صانعى(دام ظله) مطابق رأى اين بزرگان است كه اين قول را پذيرفته‌اند.

با وجود بزرگانى همچون سيد مرتضى و ابن جنيد، ديگر ادعاى اجماع از جانب قول مخالف نيز قابل قبول نخواهد بود، حتى اگر به آنچه كه مرحوم صدوق ادعا كرده،[8] استناد شود، باز جاى اين اشكال هست كه اين گونه اجماعات به اين دليل كه مدركى مى‌باشند، اعتبارى نخواهند داشت.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] . تذكرة الفقهاء، ج1، ص 245.

[2] . نك: مختلف الشيعة، ج1، ص 178، مسئلة 124.

[3] . مجمع الفائدة و البرهان، ج1، ص132.

[4] . مدارک الأحكام، ج1، ص361.

[5] . ذخيرة المعاد، ص49، سطر8.

[6] . الحدائق الناضرة، ج3، ص120.

[7] . مفاتيح الشرائع، ج1، ص40.

[8] . نك: الأمالي (للصدوق)، ص745.