س: همه اديان الهي و نيز مكاتب حقوقي، اطفال را همانند بزرگسالان مشمول مجازات ندانستهاند. بدين ترتيب به كودكان فرصتي براي درك موهبت زندگي، برخورداري از تربيت و شناخت مصالح و مفاسد اعطا شده است. بر همين اساس امروز عرف جهاني اعمال مجازات بهويژه سختترين مجازاتها يعني اعدام را نسبت به افراد زير سن 18 سال مردود و ناپسند ميداند و قوانين اكثر كشورها و نظر بسياري از كارشناسان ايراني نيز بر اين عرف صحه گذاشته اند. هنگامي كه قرآن كريم حتي نسبت به كسي كه مرتكب قتل عمد شده ما را به عفو و بخشايش دعوت ميكند، بي ترديد اسلام با اعطاي موهبت حيات به افراد زير 18 سال كه هنوز زندگي و خوبيها و بديهاي آن را درك نكردهاند، موافق است. با توجه به اين كه حفظ دماء از مهمترين امور مورد تأكيد اديان الهي و عقل است و نيز با عنايت به اين نكته كه ايران عرف جهاني مذكور را با امضاي «كنوانسيون حقوق كودك» بهدرستي تأييد نموده، ما اكيداً خواستار متوقف ساختن صدور حكم اعدام و اجراي آن در مورد افرادي كه زير 18 سال مرتكب بزه ميشوند، و اصلاح قوانين موجود در اين جهت هستيم.

ج۔ از نظر اسلام در جرمهاي تعزيري ميتوان كودكان و صبايا را كه هنوز به رشد فكري نرسيدهاند، از مجازاتهاي مقرره شرعيه معاف دانست، ليکن از مجازات هايي که جنبه تربيتي و مانع از فاسد شدن آنها ميباشد معاف نميباشند. بناءً علي هذا ميتوان از نظر قانوني براي آنها که سنشان به هيجده سال نرسيده، مجازاتهايي كه در آنها به گونهاي كه از نظر جامعه و توده مردم مؤثر در منع و جلوگيري از آنها باشد در نظر گرفت و با اين شيوه ميتوان موافقت کنوانسيون حقوق کودکان را ملحوظ داشته و مورد عنايت و توجه قرار داد.

اين بود حکم مجازاتهاي تعزيري؛ اما نسبت به مجازات اعدام که در حدود آمده، مي توان از جهت قانوني حسب نظر محقق قمي و يا با توجه به آيين دادرسي آنها، به جاي آنها مجازاتهاي تعزيري ديگري كه در آنها رعايت جنبههاي تربيتي و بازدارندگي شده باشد، در نظر گرفت. و اما نسبت به مسئله قصاص که مقابله به مثل است، بحث ديگري است که به طور تفصيل در نامه پيوست ذكر گرديده است.