error_text
الموضوع :
|
|
الدليل الأوّل: عمومات ولاية المؤمنين
طائفة العمومات التي يُستدلّ بها على إثبات ولاية عدول المؤمنين، مثل الآيات والروايات الدالّة على الأمر بالعدل والإحسان والخير والفعل المعروف، كما تشمل الأب، كذلك تشمل الأمّ أيضاً، مثل قوله تعالى: (ولكلّ وجهة هو مولّيها فاستبقوا الخيرات)(البقرة: 148)، وقوله: (ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات)(آل عمران: 114)، وقوله: (... أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون...)(المؤمنون: 61)، وقوله: (.. إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً...)(الأنبياء: 90)، وقوله: (وسارعوا إلى مغفرة من ربّكم وجنّة عرضها السماوات والأرض أعدّت للمتقين) (آل عمران: 133)، وقوله: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان...)(النحل: 90)، وقوله: (... وتعاونوا على البرّ والتقوى...) (المائدة: 2). وعلى هذا المنوال، بعض الآيات الداعية إلى الإحسان مثل: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم)(الإسراء: 7)، و (...للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير...) (النحل: 30). وهناك روايات عدّة تحثّ على فعل الخير والمعروف، مثل ما ورد عن النبي(صلى الله عليه وآله): «كلّ معروف صدقة»(7)، وما جاء عن الإمام الصادق(عليه السلام): «أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة; لأنّهم في الآخرة ترجع لهم الحسنات، فيجودون بها على أهل المعاصي»(8). وقد استدلّ الشيخ الأنصاري ببعض هذه الآيات، وبمضمون بعض هذه الروايات أيضاً(9). وهذه العمومات والمطلقات تشمل الأمّ أيضاً: فإنّ سلوك الأمّ الأمينة المدبّرة، الهادفة برعاية أولادها إلى القيام بما يقوم به جدّهم ـ والدُ أبيهم ـ من احتضانهم وحمايتهم وحفظهم، وحفظ أموالهم وأبدانهم وحقوقهم هو سلوكٌ يمثّل مصداقاً للبرّ والإحسان والمعروف. __________________________________________ (7) المجلسي، بحار الأنوار 72: 18، ح5. (8) وسائل الشيعة 16: 292، الباب 2، ح24. (9) الأنصاري، المكاسب: 155، رحلي.
|
هوية الكتاب
خدمات الموقع 
الفكر
