يحصل الترتيب في الغسل بترتيب الصبّ ، والإمرار ، والغمس ، والإخراج ، وتلقّي المجرى ، وتعاقب الجريات ، وتحريك الأعضاء في الماء ، وتكرير الغوص أو العكس ، والتلفيق ممّا ذكر بالإجماع ، وصدق الامتثال بحصول الغسل بذلك كلّه مع تقديم المقدّم وتأخير المؤخّر .

ويشهد له الصحيح : في الجنب ، هل يجزيه أن يقوم في المطر حتّى يغسل رأسه وجسده ، وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟ قال : « إن كان يغسّله اغتساله بالماء أجزاه ذلك »[1] .

ولا ينافيه الأمر بالصبّ في الصحاح[2] ؛ فإنّه تمثيل بالفرد الشائع المعروف كما يظهر من تعقيب الحكم في بعضها بما يفيد العموم ، كقوله : « فما جرى عليه الماء فقد طهر »[3] .

--------------------------------------------------------------------------------

[1]. التهذيب 1 : 156 / 424 ، باب حكم الجنابة ، الحديث 115 ، الاستبصار 1 : 125 / 425 ، باب وجوب الترتيب في غسل الجنابة ، الحديث 7 ، وسائل الشيعة 2 : 231 ، كتاب الطهارة ، أبواب الجنابة ، الباب 26 ،
الحديث 10 .

[2]. راجع : وسائل الشيعة 2 : 229 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الجنابة ، الباب 26 ، الحديث 1 ، و 2 : 231 ، أبواب غسل الجنابة ، الباب 26 ، الحديث 9 .

[3]. الكافي 3 : 43 ، باب صفة الغسل ... ، الحديث 1 ، التهذيب 1 : 139 / 365 ، باب حكم الجنابة ، الحديث 56 ، الاستبصار 1 : 123 / 420 ، باب وجوب الترتيب في غسل الجنابة ، الحديث 2 ، وسائل الشيعة 2 : 229 ، كتاب الطهارة ، أبواب الجنابة ، الباب 26 ، الحديث 1 .