حرمة الرشوة هل هي مختصّة ببذل المال، أم تعمّ بذل المال وبذل الجاه؛ من التعظيم والانحناء تجاه الحاكم، وبذل اللسان؛ من المدح والثناء والتملّق والكذب، فيحرم هذه الأمور كحرمة بذل المال؟

الظاهر التعميم؛ لصدق الرشود لغةً وعرفاً على جميع هذه الأمور، فإنّ الرشوة في العرف واللغة ـ كما عرفت ـ لم يكن مقيّداً ببذل المال، بل يصدق على بذل غير المال أيضاً، ومع صدق الرشوة، تشملها الروايات الدالّة على حرمة الرشوة. هذا أوّلاً.

وثانياً: أنّ المناط والملاك في تحريم الرشوة هو التوصّل إلى الحاجة بالمصانعة وحمل الحاكم على ما يريد، من دون خصوصيّـة لحصوله من بذل المال، وهذا المناط كما يوجد ويتحقّق ببذل المال، يتحقّق ببذل غيره؛ من بذل الجاه واللسان وغيرهما.

وبالجملة، أنّ تنقيح المناط وإلغاء الخصوصيّـة، يقتضي تحريم هذه الأمور أيضاً، كتحريم بذل المال.

هذا، مع أنّ الرشاء في غير المال ملازمٌ مع التحريم من جهات أخرى غالباً، كحرمته من حيث الكذب، أو المدح والثناء على غير حقّ، أو التملّق تجاه الحاكم الظالم، وغيرها من المحرّمات التي يمكن تلازمها مع بذل الرشوة باللسان.