ثالثها: حرمة السبّ هل هي مختصّة بسبّ المؤمن، أم تعمّ غير المؤمن من الكفّار والمشركين وغير المسلمين وفرق العامّة؟

والظاهر أنّ الفقهاء اقتصروا في البحث عن حرمة سبّ المؤمن، من دون تعرّض لحرمة سبّ غيره وعدمه، غير أنّ السيّد جواد العاملي، قال في مفتاح الكرامة: «وسبّ غير أهل الإيمان من شرائط الإيمان».([555])

ولكنّـه لم يعلم مراده، هل هو أنّ سبّ غير أهل الإيمان من شرائط الإيمان، أم أنّ عدم سبّهم من شرائط الإيمان، بتقدير لفظة: «عدم» بقرينة استبعاد المعنى المذكورة.

وكلامه على كلا الاحتمالين مخدوشٌ.

أمّا الاحتمال الثاني، فيرد عليه أنّـه لا مثبت له ولا دليل عليه.

وأمّا الاحتمال الأوّل، فيردّه الوجوه الآتية الدالّة على حرمة سبّ غير المؤمن أيضاً.