ذهـب المحقّـق الإيـرواني(قدس سره)إلى أنّـه إذا شككنا في اعتبـار الاستحلال والاستغفار في رفع العقوبـة كان مقتضى الأصل الاحتياط، فإنّ العقاب إذا كان متوجّهاً واستحقاقه ثابتاً أوجب العقل التخلّص منه وتحصيل القطع بالأمن والبراءة منه، فيجب العمد إلى تحصيل كلّ ما يحتمل دخله في رفع العقاب؛ من التوبة والاستحلال والاستغفار لصاحب الحقّ، فالأصل في المسألة هو الاحتياط، وإن كان الشكّ فيها في التكليف، دون البراءة، وذلك بمناط الاحتياط في أطراف العلم الإجمالي.([1694])
--------------
[1694]. راجع: حاشية المكاسب (للإيرواني) 1: 34.
النوع الرابع/ ممّا يحـرم الاکتـساب بـه لکونه عملاً محرّماً في نفسه
خدمات الموقع 
الفكر
