كتاب الطهارة / فصل في بعض مستحبّات الوضوءالأوّل: أن يكون بمدّ وهو ربع الصاع وهو ستّمائة وأربعة عشر مثقالاً1 وربع مثقال فالمدّ مائة وخمسون مثقالاً وثلاثة مثاقيل ونصف مثقال وحمّصة ونصف.
الثاني: الاستياك بأيّ شيء كان ولو بالإصبع، والأفضل عود الأراك2.
الثالث: وضع الإناء الذي يغترف منه على اليمين3.
الرابع: غسل اليدين قبل الاغتراف مرّة في حدث النوم والبول، ومرّتين في الغائط.
الخامس: المضمضة والاستنشاق، كلّ منهما ثلاث مرّات بثلاث أكفّ، ويكفي الكفّ الواحدة أيضاً لكلّ من الثلاث.
السادس: التسمية عند وضع اليد في الماء أو صبّه على اليد، وأقلّها « بسم الله » والأفضل « بسم الله الرحمن الرحيم » وأفضل منهما: « بسم الله وبالله اللّهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين ».
السابع: الاغتراف باليمنى ولو لليمنى، بأن يصبّه في اليسرى ثمّ يغسل اليمنى.
1. تحديد المد والصاع بالوزن محلّ إشكال. ( سيستاني ).
2. على ما في بعض الأخبار (أ). ( صانعي ).
3. هو وإن لم ينصّ عليه في أخبارنا لكن يكفي في استحبابه إشعار بعض العبائر بالإجماع، وما في بعض الأخبار عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): « إنّ الله يحبّ التيامن في كلّ شيء » (ب). ولغيرهما من الوجوه. ( صانعي ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أ) مستدرك الوسائل 1: 368، أبواب السواك، الباب 6، الحديث 5 و 6.
(ب) مستدرك الوسائل 1: 330، أبواب الوضوء، الباب 30، الحديث 3.
الثامن: قراءة الأدعية المأثورة عند كلّ من المضمضة والاستنشاق، وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين[1317].
التاسع: غسل[1318] كلّ من الوجه[1319] واليدين مرّتين.
العاشر: أن يبدأ الرجل بظاهر ذراعيـه في الغسلة الاُولى وفي الثانية بباطنهما، والمرأة بالعكس.
الحادي عشر: أن يصبّ الماء على أعلى كلّ عضو، وأمّا الغسل من الأعلى فواجب.
الثاني عشر: أن يغسل ما يجب غسله من مواضع الوضوء بصبّ الماء عليه، لا بغمسه فيه.
الثالث عشر: أن يكون ذلك مع إمرار اليد على تلك المواضع وإن تحقّق الغسل بدونه.
الرابع عشر: أن يكون حاضر القلب في جميع أفعاله.
الخامس عشر: أن يقرأ القدر حال الوضوء.
السادس عشر: أن يقرأ آية الكرسي بعده.
السابع عشر: أن يفتح عينيه حال غسل الوجه.
_____________________________________________________
[1317]. وبعد الفراغ من الوضوء. ( خميني ).
ـ وبعد الفراغ أيضاً كما يأتي. ( لنكراني ).
[1318]. استحباب التثنية محلّ إشكال، سيّما في اليد اليسرى احتياطاً للمسح، والثابت استحباب إسباغ الغسلة الاُولى بالغسلة الثانية لا جعلها غسلة مستقلّة. ( لنكراني ).
[1319]. لا يبعد أن يكون أفضل أفراد غسل الوضوء هو الاكتفاء بالمرّة، بل بالغرفة في الوجه، وكلّ من اليدين، وإنّما شرّعت الثانية لمكان ضعف الناس، فاستحباب المرّتين محلّ إشكال بل منع. (خميني).
ـ استحباب الاكتفاء بالمرّة بل بالغرفة الواحدة، ومنع استحباب الغسلة الثانية غير بعيد ; للأخبار البيانيّة (أ) فعلاً وقولاً وغيرها، ممّا يدلّ على فضل المرّة ظهوراً قوّيّاً، والاستدلال لاستحباب المرّتين بما في الأخبار من التعبير بقوله: « مثنى مثنى » (ب)، غير تمام ; لما فيه من احتمال تثنيّة الغرفة على طريق نفي البأس، كما ذكره المنتقى (ج). ( صانعي ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أ) وسائل الشيعة 1: 387، أبواب الوضوء، الباب 15، الحديث 2 ـ 4.
(ب) وسائل الشيعة 1: 441، أبواب الوضوء، الباب 31، الحديث 28.
(ج) منتقى الجمان 1: 148.
الفهرس
خدمات الموقع 
الفكر
